过去时

“知识分子写作”和“民间写作”的争论

时间：１９９９年４月１６日至１８日

地点：北京平谷县“盘峰宾馆”举办的“世纪之交：中国诗歌创作态势与理论建设研讨会”，即所谓的“盘峰论争”。

涉及人物：“知识分子写作”前身是诗人西川提出来的中年写作。１９８９年，诗人欧阳江河将“知识分子”范围扩大化，并定位为一种写作姿态和身份。聚集了西川、王家新、肖开愚、孙文波、陈东东、张曙光等诗人，以及程光炜、唐晓渡、陈超等一些诗评家，以云南《大家》、上海《倾向》等杂志为阵地。

另一派是“民间立场”，韩东认为“当代民间的开端”是《今天》杂志首次提出的。在“第三代诗歌”运动中的“非非”、“他们”、“莽汉主义”流派中的部分诗人如韩东、于坚，自觉充当起了“民间”写作的领军人物。同时还有“以变化了的方式维护必要的‘民间立场’”的诗人杨健、朱文、鲁羊、阿坚、刘立杆、朱朱、侯马、徐江，诗评家沈奇、谢有顺等人。

事件概述：在“盘峰会议”上，以民间口语为话语标识的“口语派”诗人与从事“知识分子写作”的“书语派”精英之间，爆发了一场有关话语权力角逐和美学立场的激烈论争。这就是所谓的“盘峰论战”。双方，言词犀利，甚至演化为肢体的暴力。论战在会后长期延续，双方都组织了大量批评文本（正式和非正式的文集、选集），但它们却在文学界乃至学术界遭到了忽略与漠视，只是在先锋诗人之间流传。

以于坚、韩东等诗人为代表的“民间写作”派，即使用原生口语，书写日常生活表象，号称反文化的诗人，指责“知识分子写作”脱离时代，脱离当下，孤芳自赏，是西方在中国的诗歌买办；以西川、王家新等为代表的“知识分子写作”，讲究使用局面口语，强调写作难度的精神品质的诗人，质疑“民间写作”的高度可疑，认为是“依附于民间立场这个庞然大物来欺世盗名”，口语崇拜是对语言最大的不尊重，因为它把诗歌写作降低为一次性的消费行为。

民间立场的内部大论争

时间：２００１年初

地点：“诗江湖”论坛

事件概述：２０００年，由吕叶等人发起的“衡山诗会”召开，会上，来自“民间写作”自身的批评开始出现了。沈浩波批评他此前大力称道的“非非”、“他们”、“莽汉”等部分前第三代诗人和“八五年一代”诗人中的大部，还有贾薇、阿坚等人的作品，从先锋性的减弱和缺失的角度，提出“我就是要先锋到底”的口号。

韩东在２０００年１２期《作家》杂志上，对沈浩波半年前在衡山诗会上的先锋口号进行质疑和挖苦，沈随后在网上帖文反击；由于韩东在与沈的论争中已指称沈为“伪民间”，杨黎、何小竹等进一步斥沈为“伪民间”、“混子”，得到大部分前“他们”诗人群的支持。杨黎更因沈浩波是《２０００中国新诗年鉴》的编委，将这次争执归结为年选与年鉴之争，争论至此陷入扩大化，持续６天，卷入其中的诗人作家４０余名，被称为“民间立场的内部大论争”。

语录：我知道我在衡山的发言让你感到疼了，疼了就叫出声来，别这么阴阳怪气的，别跟我玩阴损，你的口气我真是讨厌——“小”啊，你知道吗？

——正方

我没有说你是白痴，我说的是“文学＝先锋＝反抒情＝讥讽调侃”是一个白痴公式。发明白痴公式的人不一定就是白痴，就像使用傻瓜相机的不一定就是傻瓜。

——反方

因诗获罪案